古印度种姓制度和贱民歧视盛行,等级极其森严。等级不同的人不仅不能同行、同坐、同谈,就连食物都不能同食。关于食物不能同食这一点,印度民间有这样一个故事……
一天,贱民阿古想出门转转,想来想去最终还是决定带点食物上路,这样,就算碰到高等级的人,也能避免不能同食的诸多不便。
外面的好天气让阿古心情极好,脸上露出了灿烂的笑容。但很快,他脸上的笑容迅速消失,他还迅速闪到一边,低着头往前走,原来一个高等级的人迎面走了过来。待人走远后,阿古才抬头挺胸继续向前走。
阿古就这样一路走,一路躲,终于来到了一条人迹罕至的小路。阿古想这下应该可以不要躲了吧!刚想放松一下心情,却突然看到从一条岔路上走过来了一个婆罗
门等级的年轻人。阿古本能地想让路,但是因为同向同路,一时间也就躲闪不及了,没有办法,两人只能结伴同行。两人一路上只顾埋头走着,各走一边,各怀想
法。
阿古低着头想着:“怎么这么倒霉,居然会在这条人烟稀少的小路碰到婆罗门等级的人,而且还跟他同一个方向。”
婆罗门青年则想着:“反正一个人走路也挺无聊的,有个人陪着也不错哦!就让他跟着一起走吧,反正也不说话。”
就这样,两人一前一后,不发一言地赶路。到了中午,两人见时间也不早了,天气又热,于是停了下来,分坐在两边休息。阿古一边休息,一边从随身的包裹中拿
出食物来吃。这时阿古才发现那个婆罗门青年没带任何食物,心想要不要匀一点食物给他吃,但是最后还是放弃了,因为他怕婆罗门青年不会接受他这么一个贱民的
食物。
于是,阿古就当没看见,继续吃着手中的食物。“咕噜”一声,婆罗门青年的肚子响了。阿古偷瞄了一眼,发现那个年轻人脸上有一种
饥渴的神情。阿古终于忍不住了,将手中的食物递给了婆罗门青年。婆罗门青年虽然已经饥肠辘辘,但是想到森严的等级制度,就断然拒绝了阿古的食物。阿古没办
法,只好收起食物。这时,婆罗门青年突然站起来走了。阿古无奈地摇了摇头,休息了一会,收拾好包袱后才起身往前走,而此时那个婆罗门青年早已不知去向了。
种姓制度
阿古走了许久,终于看到了不远处的婆罗门青年,此时的他又饥、又渴、又累,眼看就要支持不住了,可是他还在咬牙坚持着。阿古只好跟在他身后慢慢地走着。
突然,婆罗门青年一头栽在了地上,阿古慌忙跑过去扶起了他。看到他饥渴难耐的样子,阿古犹豫了一下,但还是再次拿出了他的食物,递给婆罗门青年,并约公元
前1000年,以印度为主的南亚各国印度教居民中存在着一种严格区分的社会等级或集团制度。“种姓制度”将古印度人分为了四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍
和首陀罗。其中婆罗门地位最高,他们是主掌神权、占卜祸福、垄断文化和报道农时季节的祭祀贵族;接下来就是刹帝利,他们主掌国家除神权外的一切权力,大多
数是军事贵族,也包括国王以下的各级官吏;其次就是吠舍,一群普通劳动者,包括农民、手工业者和商人,他们是雅利安人的中下阶层,必须向国家缴纳赋税;最
后一个等级就是首陀罗,这一种姓主要包括那些失去土地的自由民和被征服的土着居民。各个种姓之间职业世袭,互不通婚,保持着一种严格的界限。不同种姓的男
女如若结婚,所生的孩子就被看成是“贱民”,或者叫“不可接触者”。贱民不包括在四个种姓之内,是最受鄙视的阶层,地位最低。
跟他保证说不会跟任何人提起今天的事情,让他放心吃。
婆罗门青年饥渴难耐,几乎是抢过了阿古的食物,狼吞虎咽地吃光了所有的食物。在一再得到阿古的保证后,婆罗门青年才放心地走了,阿古也随后离开了。
夜幕降临,两人各自回到了家。阿古回到家后,就跟什么事情都没有发生过一样,可是,那个婆罗门青年回到家后展开了激烈的思想斗争。
“我是婆罗门等级的人,怎么会为了一时的饥渴而吃下贱民的食物呢!天呐!我今天到底做了些什么?怎么会犯这样的错误呢?对了,我还跟贱民同行、同坐、同
谈,甚至还跟他有过碰触,啊,真是疯了!我看我真的是饿昏了头了。‘是可忍孰不可忍’,我决不能让自己继续这么错下去了!”
婆罗门青年越想越后悔,越想越恶心,于是捶胸顿足,挖喉呕吐,等腹中食物吐完,他依旧觉得恶心,可是腹中空空,还有什么可吐的呢?最终,这位婆罗门青年口吐鲜血,倒在地上暴毙而亡。
从故事中我们可以得出两点结论:一、人最大的敌人是自己。婆罗门青年因内心的“思想斗争”而致死,就是例证。二、固守某种传统或规则,很可能是一件愚蠢
的事情。传统或规则都是人定的,既然是人定出来的,如果不合理,后来的人自然就可以根据需要来打破它。比如我们今天所熟知的互联网,就一直在打破规则,突
破界限。以Google为例,它将过去很难获取的卫星地图呈现到大众面前,打破了一种边界。而在这一服务出现之初,有些国家担心军事秘密因此会被泄漏。

首先声明,以下完全是个人看法,如有雷同,纯数巧合~ 之所以注明罗版,
因毛版张飞太强,初战战平吕布时,约24岁,其巅峰时期10合杀纪灵,数合杀退夏侯渊,后与吕布100合酣战,战平马超,仅次于吕布,好像略胜马超,这与罗版大有出入,在有出入比较大的便是文丑,毛本许晃斗文丑30回合被渐败,许晃料敌不过。罗本则没有“料敌不过”四字,许晃只是被战退,虽然文丑追赶许晃,但许晃退多数为主动撤退,不见得占了绝对劣势,但退还是要理解为稍占下风,因此罗版演义,缺少了料敌不过四个字,貌似拉开一点颜良文丑的距离,颜良20合败徐晃,文丑30回合不能胜之的说法也便由此而来。

相传在很久以前,美丽的斯巴达王后勒达在河中洗澡,被众神之神宙斯看到,由此深深迷上了她。于是宙斯化作天鹅与她亲近,勒达因此怀孕,最后生下了一个
美丽的女儿海伦。而这个美丽的女孩正是希腊史上那场震惊世界的特洛伊战争的女主角。在这场长达十年的战争中,最着名也最令人称奇的就是“木马计”。
希腊王宫里,一场盛大的婚礼正在举行,这是希腊国王帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼。在婚礼上,一个不速之客出现了,她就是跟忒提斯不和的争吵女神厄里
斯。只因忒提斯没有邀请她参加婚宴,这让她很生气,于是决定要毁掉这场婚礼。厄里斯偷偷在宴席上丢下一个金苹果,上面写着“送给最美丽的女人”。这下可引
起了轩然大波,天神妻子赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿芙洛狄忒都认为自己是最美丽的女人,应该得到这个苹果,为此她们吵得不可开交,任谁劝都没用,好好的
一场婚礼就这样不欢而散。最后,三位女神决定找众神之神宙斯来裁判,但是宙斯也没有办法,于是就让她们去找特洛伊王子帕里斯为她们裁判。于是,她们来到了
特洛伊城,找到了特洛伊王子帕里斯。
“帕里斯,如果你让我得到金苹果,我愿意给你天下最高的权力和最多的财富。”天神妻子赫拉抢先说道。
“王子,如果你让我拿到金苹果,我可以把你变成天下最智慧、最刚毅的人。”智慧女神雅典娜紧接着说。
“哦,我亲爱的帕里斯王子,如果你把金苹果给我,我会把世界上最美丽的女人送给你做妻子,她会带给你无尽的爱情和欢乐。”爱神阿芙洛狄忒最后缓缓地说道。
帕里斯被阿芙洛狄忒的话打动了,于是把金苹果给了她。这下可气坏了赫拉和雅典娜,发誓要让他为此付出代价。
随着时间的推移,帕里斯渐渐淡忘了这件事。一天,帕里斯奉父王之命,出使斯巴达。正巧斯巴达国王不在,于是王后海伦接见了他。只消一眼,帕里斯就深深迷
上了这位希腊最美丽的女人。这时,他突然想起了爱神阿芙洛狄忒对他的承诺:这不正是世界上最美丽的女人吗?一想到这里,帕里斯就把自己的使命丢到了脑后,
他不仅带走了海伦,还将斯巴达王宫洗劫一空。
斯巴达国王墨涅拉奥斯回国后听说了此事,大发雷霆,一个男人可以容忍钻人家裤裆,但容忍
不了自己的女人被抢走。他发誓要杀了帕里斯,抢回海伦。于是,他迅速找到了哥哥还有迈锡尼国王阿伽门农商量对策,还联络了希腊其他城邦。数天后,一支以阿
伽门农为统帅的十万大军、千艘战舰逼向了特洛伊。
面对眼前严峻的局势,特洛伊国王突然一病不起,不久后就离开人间。帕里斯正式登上王位,而海伦也从斯巴达王妃变成了特洛伊王妃。
特洛伊根本就没有力量对抗这样一支庞大的军队,但是作为一个男人,绝对不能容忍女人受到伤害。加上特洛伊城坚固耐牢,于是战争开始了。
这场所谓争夺女人的战争一打就是十年,双方都伤亡惨重,帕里斯也死在乱军之中。他一死,双方的人就提出,既然中年妇女海伦已经没有了丈夫,特洛伊也没有
了国王,那应该结束战争,海伦从哪里来的就该回到哪里。但是,提这种意见的人没有头脑,因为海伦早已经有了新丈夫。新丈夫是特洛伊的高级将领,也是个标准
的爷们,绝对不同意交出海伦。
希腊联军只好再开战。但特洛伊城还和之前一样,坚固得很,无法攻破,所以他们决定智取。这时,一个叫奥德修斯的将领想出了一条妙计。
一天早上,杀声震天的战场突然变得异常安静,特洛伊士兵发现,不知何时,希腊军队已经不知去向,就连他们居住的帐篷也不见了。这下可乐坏了特洛伊人。他
们打开城门,兴奋得一边跑一边欢呼:“我们胜利了,希腊人滚蛋了!”他们在打扫战场时,看到了一匹巨型木马。人们好奇地围着木马转,开始猜测,其中就有人
说:“这应该就是希腊祭祀用的天神木马吧,因为体积太大了,他们没办法拿回去。就让我们把它带回城去,作为打败希腊的战利品吧!”这样,这匹巨大的木马就
被带回了特洛伊城。当晚,特洛伊城内灯火通明,锣鼓喧天,到处洋溢着胜利的喜悦。一夜喧嚣之后,众人沉沉睡去,原本热闹的特洛伊城也恢复了宁静。
宁静之中,那匹巨大的木马的肚子慢慢地打开了,里面钻出了几十个全副武装的希腊勇士。他们以迅雷不及掩耳之势,潜入城楼,杀了守门的士兵,并打开城门。
埋伏在城外的希腊军队见到得手的信号后一拥而入,在城中大开杀戒。他们将特洛伊城中的男人杀死,俘虏了女人和孩子,并把海伦带上了船。最后,希腊人一把火
烧了特洛伊城。至此,长达十年的特洛伊战争宣告结束。
“木马计”其效如神,因为希腊人找准了人的虚荣心
的弱点。如果不是特洛伊人的虚荣,就不会把那匹木马拖到城里,后来特洛伊城的灾难也就不会发生。人人都有虚荣心,能克
服虚荣心的人是智者,任凭虚荣心泛滥的则会受到惩罚。克服虚荣心而成为智者并不是难事,首先要以平常心来对待学习、生活和工作,谦虚和真诚地对待他人。要
敢于暴露自己的不足,然后发自真心地去改正。

在来说明一下战败的层次划分,战败通常有3种情况,即:败,渐败,退,三种,另外渐败又分三种情况,即:枪法散乱,料敌不过,气力不佳,三种。所以战败高于战退,败就是败,而退则还含有退方或主动或被动两层意思。枪法散乱,料敌不过,气力不佳,乃是被渐败,仍然高于退,所以
败 》渐败
》退,如果没有客观因素存在,败和渐败,我都视为败走,退,我视之为占了绝对劣势。

我举一个无效战例,土山,关羽奋力杀退许徐二将,这个退就存在客观因素,因为曹操有意将关羽逼到土山,在让张辽用二嫂说降,所以许徐二将,只是封关羽退路,却因曹操而不得不留手,而关羽背水一战,所以,这个“退”不存在占了绝对劣势,还有一例就是魏延第二次交手庞德被速退,也存在着客观因素,也不存在占了绝对劣势,而二人第一交手,是阵前单条,魏延大骂曹操,曹操令庞德出战,结果胜负未分,二人正斗间。曹操持剑在手,率众将奋勇向前,杀退魏延,这个退,可视为众将一起杀退魏延,魏延占了绝对劣势,而且纯武力,武凭的话,我会排除秒杀,无视所有武将的秒杀纪录,秒杀如果不排除的话,则无法武凭(关羽秒颜良,文丑,华雄,颜良败徐晃,徐晃战关羽80合占绝对优势。。。难道关羽秒杀颜,就能秒杀比颜良差很多的徐晃?两合杀文丑,文丑平赵云,难道关羽可以两合杀赵云??
赵云 平许储 储平超 超平飞
飞平布,以此类推,所有超一流都可以被关秒杀??而赵云秒杀过高览,高览相若许储,相若张合,推下去,赵云一样会秒杀所有超一,而事实上,关羽无法战败,夏侯敦,张辽,徐晃等一流武将,更何况秒杀?因此纯武力中,秒杀为无效战例,那么箭法,本就是武艺之中的技能,自然也要算,另外拖刀计与骑射同样被视为武艺中的技能。总不能只许用刀的施拖刀计背砍赢之,却不许箭法飞刀准的施展绝技???)

下面进入主题

北魏篇

五虎上将5人

典韦 98 许储 97 曹彰 96。5 庞德 96 王双 95

如果有人问我典韦许储明明打平,为何典在前?我没有理由,完全是初读三国演义的印象,就好像老曹心中永远是典韦第一位一样,印象中典韦要比许储更加强悍,这也许也是大多数人把典韦排在许储之前的原因吧。

庞德虎将也~,及其擅长单挑,属于战场上随机应变,技高一筹的武将,败老年关羽,然在强亦不过是孟起手下一将耳~如何能高的过马四爷?在魏于情于理应该排在典许之后。

曹彰,亦是猛将,力斗猛兽,勇猛可比典韦,虽出场次数不多,却总能不利战局中,单凭武力扭转乾坤,,刘封吴兰之辈,曾数次抵敌徐晃黄忠,有混战亦有交手,刘封虽屡次败给徐晃,但仍能屡次挑战并与徐晃交锋,却在曹彰面前只有3合大败的份~吴兰也是一合的角色,相同对手相比之下,其武勇明显比黄中更加强悍,又远在徐晃之上

(接下来说说王双,呵呵,我把他排在魏五虎之尾,完全是充数的,想来想去只有把位置让给冷门后期的王双了~,如果弄个一流进来恐争议大。王双:身长九尺,使60斤大刀,骑千里征宛马,开二石铁胎弓,善使流行锤,百发百中,有万夫不挡之勇,曹真十五万精兵之前部大先锋,曹叡笑曰:“朕得此大将,有何虑哉!”曾独败后蜀国五虎上将张巍,独退廖化;王平联手。王平曾独战老年张合数十合,起码超过20合,力穷势孤才退去,相同对手相比之下,王双武力远在老年张合之上,从张巍回见孔明所言:“王双英雄无敌”,可见张巍不仅认为王双在自己之上,亦在老年魏延和张包之上,可惜同年王双中孔明之计,被魏延所杀,228年昙花一现。。。。如果将其列如五虎,底线分数起码95)

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章